إسلام ، أما سبعة فكفره خور كوامة قلت ذا بمخبره وذاك خور قاصي وأهله من ارض نيل مصر هاك فصله فأهل ما بين السفالة وما بين كجلوة كافرون ظلما تسمى منى باسم وهو منى بتور ملك عظيم يا له من كافر وعنده معدن كالسفالي لأنه من شرقه يوالي تاليهم كبيرهم ، منه ترى مملكة الكفار له تعزى يملك من الأخوار لزنجبار في البر والبحر باختيار وعنده معادن النضار لأنها في بلد الكفار مع هؤلاء المكليين السفالي ومعدن النوبة لهم يوالى يتصل بعضهم ببعض وبينهم بحر وحد ارض راخي على البحر من المغارب خبرني عنهم ذوو التجارب مسير ياخي سبعة أيام يجون بالشاشات يا همامي وينظرون لبلوغ الكفرة في بحر الغرب فذا بمخبره يأتون قال يحفرون النحاس تقاوما لفضة ذي الأنجاس من طرف الإفرنج والمغارب افهم كلامي واعتبر يا صاحبي أما شماليهم جزر للبر هي بالمغارب يا هماما شهر أما سفالة لمنى مناوي ورسم تخت ملك زنباوي مسير شهر عن سفالة مغرب يميل للشمال عن مجرب يحكمها لآخر الدنياء ما في الجنوب غيرهم أكفاء إلا الهمج أو جزر خراب جنوبي الواحات في الحساب ما في سودانك والمغاربة انقل ذا عن خابر قد جربه ( الديرة من خور كوامة إلى جزيرة وازة ) وارجع لوصف ذاك الأول لنعش سبعة في كوامة أعقل عاليها شعب لنحو المشرق فاحذر من نتخته وحقق لكنه رمل بمجرى التير حتى تراه ظاهرا خذ خبري وهو مقابل يا فتى ستاوه أهماج كفره افهم التلاوة ستة سفالة وخمس تسمى جزائر ستوه فخذ علما أما نعوش أربعة منارة ومنهم للقمر هي مقاره ونصف ما فيه وسخ وجزر عينت لك جميع ذا بخبر أما سفالة بندر النضار يحكمها الكلوي فلا تمار أعني لك الساحل يا سائلي لمعدن النضار خذ دلائلي وفوقهم ياخي لذاك المعدن طريق شهر زائد فأتقن على جنوبي يا أخي سفالة مسير يومين بلا محالا بندر بكل ريح فيها يلتقي والنعش عن خمسة ونصف ضيق وبعدها تلقى على الجنوب نعوش خمسة عن ذوي التجريب بلاد [ مليبوني ] ملبيوني تسمى بعدها بعد ملبيوني فهاك عدها وبعدها تأتيك ملا بتي وهي قد قيل برمول فلم يشتبه فيها النعوش أربعة نفاس هذا الذي قد ذكروه الناس وبعدها على الجنوب تأتي جزر سدبوه وهم ثلاث إحداهم يا صاحبي وشيكا والعاج والعنبر فيها يدركا بها قياس الجون والعناق أعني قياس النعش يا رفاقي ثلاثة مجربه محرره عمن رآها من أهيل الخبرة ما بعدهم سوى جزيرة وازه ولا جنوبيها أحد قد جازا